Idulfitri atau Iduladha Jatuh di Jumat, Bagaimana Hukum Shalat Jumat?

Islam Insight

Oleh: Ustadz Dr. Muhammad Abduh Tuasikal, S.T., M.Sc

ALIMANNEWS.COM, ISLAM INSIGHT – Fenomena bertemunya Hari Raya Idulfitri atau Iduladha dengan hari Jumat menjadi pembahasan penting dalam fikih Islam. Pertanyaan yang sering muncul adalah: apakah kewajiban shalat Jumat tetap berlaku bagi yang sudah melaksanakan shalat Id?

Dalil Sahih: Ada Keringanan dari Nabi

Sejumlah hadits sahih menunjukkan adanya keringanan (rukhsah) dalam kondisi ini.

Dalam riwayat dari Zaid bin Arqam, disebutkan bahwa ketika dua hari raya (Id dan Jumat) bertemu, Nabi ﷺ tetap melaksanakan shalat Id, lalu memberikan keringanan untuk tidak menghadiri shalat Jumat.

Beliau bersabda:

“Barang siapa yang ingin melaksanakan shalat Jumat, maka silakan.”

(HR. Abu Daud, An-Nasa’i, Ibnu Majah – sanad hasan)

Riwayat lain dari Ibnu Az-Zubair menunjukkan praktik serupa. Setelah melaksanakan shalat Id di pagi hari, beliau tidak keluar untuk shalat Jumat. Ketika hal ini dikonfirmasi kepada Ibnu Abbas, ia menyatakan:

“Ia telah menjalankan sunnah.”

(HR. Abu Daud – sahih)

Sementara dalam hadits riwayat Muslim, Nabi ﷺ tetap melaksanakan kedua shalat tersebut (Id dan Jumat), yang menunjukkan bahwa keduanya tetap disyariatkan.

Perbedaan Pendapat Ulama

Para ulama memiliki perbedaan pandangan dalam menyikapi masalah ini:

1. Pendapat Mayoritas (Hanafiyah, Malikiyah, Syafi’iyah)
   
   Shalat Jumat tetap wajib, meskipun seseorang telah melaksanakan shalat Id. Keduanya adalah ibadah yang berbeda dan tidak saling menggugurkan.

2. Pendapat dengan Rukhsah (Hanabilah dan sebagian ulama)
   
   Bagi yang sudah melaksanakan shalat Id, diperbolehkan tidak menghadiri shalat Jumat, namun wajib menggantinya dengan shalat Zhuhur.

3. Pendapat Moderat (dikuatkan oleh Ibnu Taimiyah)

   • Shalat Jumat gugur bagi yang sudah shalat Id (sebagai keringanan).

   • Namun imam tetap wajib menyelenggarakan shalat Jumat.

   • Dan menghadiri shalat Jumat tetap lebih utama.

Penjelasan Ulama Syafi’iyah

Dalam mazhab Syafi’i, sebagaimana dijelaskan oleh Imam Nawawi dalam Al-Majmu’, keringanan hanya berlaku bagi penduduk desa (luar kota) yang telah datang untuk shalat Id.

Sementara bagi penduduk kota, kewajiban shalat Jumat tetap berlaku.

Kewajiban Shalat Zhuhur

Para ulama sepakat bahwa:

Siapa yang tidak melaksanakan shalat Jumat, tetap wajib melaksanakan shalat Zhuhur (4 rakaat).

Hal ini ditegaskan dalam berbagai fatwa ulama, termasuk Lajnah Daimah.

Pendapat yang Lemah

Terdapat pendapat dari ‘Atha bin Abi Rabbah yang menyatakan bahwa setelah shalat Id tidak perlu lagi shalat Jumat maupun Zhuhur.

Namun pendapat ini dinilai lemah (munkar) oleh para ulama, dan tidak diikuti oleh mazhab-mazhab fikih yang معتبر.

Kesimpulan

• Shalat Id dan shalat Jumat adalah dua ibadah yang berbeda.

• Terdapat keringanan bagi yang sudah shalat Id untuk tidak menghadiri Jumat.

• Namun, yang lebih utama tetap melaksanakan shalat Jumat.

• Jika tidak melaksanakan Jumat, maka wajib menggantinya dengan shalat Zhuhur.

Dengan demikian, umat Islam tetap memiliki pilihan yang sesuai dengan kondisi masing-masing, tanpa meninggalkan prinsip utama dalam ibadah.

_______________________________________________________________________________________________

• • Nama: Dr. K.H. Muhammad Abduh Tuasikal, S.T., M.Sc.
  • Lahir: Ambon, 24 Januari 1984
  • Pendidikan: S1 Teknik Kimia UGM, S2 Polymer Engineering King Saud University Riyadh, S3 Manajemen Pendidikan UNY